كلام العين

موضوع: كلام العين الإثنين مارس 31, 2014 7:25 am

العيون تتكلّم ولكن بلا صوت، فتوحي ما توحي من هُدى وضلال. تُلهبُ الحواس، وتغزو القلوب،

وتغزو الفضاء، من خلال نظرة، أو دمعة تذهل الناظرين،

وتلجم السنتهم وتتركهم حيارى لا يدرون ما وراءها من خوالج ومآرب،

وما تخفيه من شعور وعواطف.

هي معين الجمال، وينابيع الإلهام، يستقي منها الشعراء شعرهم،

والأدباء والمفكرون أدبهم وفكرهم،

هي وحيهم الذي يستهلمون، وطريقتهم التي يختارون. هي خلاصة انسانيتهم ومستودع أسرارهم.

العيون مُعجزة اللّه على أرضه.. حركاتها حافلة بالأحداث تدل على المحبة إذا اتسعت،

وعلى الكره والحقد إذا انكمشت.. فيها الجاذبية والقوة،

وفيها المكر والدّهاء، والجدب والرّخاء،

والبريق واللهيب واليقظة والفتور. هي كتاب لا يقرؤه إلا المجربون من ذوي البصائر والضمائر الحية،

والألباب الذكية.. فيها ما يُضعف العزائم، وفيها ما يشحذ المواهب.

وحسبنا في ذلك أن فقيه الأندلس وشيخها وفيلسوفها «أبو حزم» قد ألَّف كتاباً أسماه

«طوق الحمامة» في لغة العيون وحركاتها ومدلولاتها وإشاراتها سنقطف من ألحاظها بعضاً من سهامها وأشعارها شيئاً يخدم الموضوع، وعند حدود عنوان هذا المقال.

ومع هذه القوة والمكانة للعيون.. نجد أن العقل الإنساني قد أوجد لها عيوناً مساعدة،

مكّنت الإنسان كشف الخفايا بعمليات التنظير.. واكتشاف المسارات والأفلاك وسجّلت هذه العيون رؤيا الكواكب والمريخ وجابت الفضاء لتتجسّس على أخفى خصوصيّات الإنسان عبر الأقمار الصّناعية ومن ثم نقل هذه الأسرار والخصوصيات عبر الفضائيات وشبكات الإنترنت العنكبوتية..

إنها عيون هاتكه وفاضحة وساحرة وكاشفة ونافذة وفاحصة وعاذله وشاكيه وفاترة وناعسة وأحياناً قاتلة كما وصفها الشاعر العربي جرير:

إنّ العيون التي في طرفها حَوَرٌ

قتلننا ثمّ لم يُحيين قتلانا
يصرعن ذا اللّبّ حتى لا حراك به
وهن أضعفُ خلق اللّه إنساناً

بل هي أكثر من ذلك عند أبي الطيّب المتنبي.

حينما يصف قتيل الهوى مضرجاً بدموعه، بينما قتيل المعارك مُضرّج بدمائه.. فهو يقول:

لا تعذُلِ المشتاق في أشواقه

حتى يكون حشاك في أحشائه
إنّ القتيل مُضرّج بدموعه
مثل القتيل مُضرّج بدمائه..

بل إنّ عودة روح هذا القتيل لصاحبها هي في رأي أبي الطيب المتنبي في عودته للكواعب..

ونظره إلى لحظ الحبائب فهو يقول:

أعيدوا صاحبي فهو عندالكواعب

وردّوا رُقادي فهو لحظُ الحبائب
فإن نهاري ليلة مدلهمة
على مُقلة من بعدكم في غياهب
بعيدة ما بين الجفون كأنما
عقدتم أعالي كلّ هُدب بحاجب

لغة العُيون في طَوْقِ الحَمامةِ:-

قد يعجب القارىء من شيخ تقدمت به السّن امثالي، شارف على الستين، وحج واعتمر،

ولا يترك فرضاً ولا نافلة إلا ويقوم بها طواعية وقُرباناً له في آخرته.

. ويزول العجب عندما يعلم القارىء أنّ فقيهاً وشيخاً وفيلسوفاً قد كتب رسالة في هذا الموضوع ضّمنها في كتاب طويل أسماه «طوق الحمامة».

وصاحب هذا الطوّق «ابن حزم» فقيه الأندلس وشيخها وفيلسوفها.

بوّب هذا الطوّق ثلاثين باباً.. منها عشرة في أصول الحُبّ وإثنا عشر في أغراض الحبّ وصفاته المحمودة والمذمومة،

وستة في الآفات الدّاخلة عليه، ثم بابان ختم بهما طوق الحمامة: باب في قُبح المعصية وباب في فضل التعففّ.

والتراث العربي حافل بأمثال طوق الحمامه، منها: «روضة المحبّين» لابن قيّم الجوزية،

موضوع: رد: كلام العين الإثنين مارس 31, 2014 11:45 am

لا تعذُلِ المشتاق في أشواقه

حتى يكون حشاك في أحشائه
إنّ القتيل مُضرّج بدموعه
مثل القتيل مُضرّج بدمائه..

.؟.....
كلام جمييل
وفي ققمة الرووعة
تسسلم اييدك
ويعطيك ربي الف عافيية

موضوع: رد: كلام العين الإثنين مارس 31, 2014 12:20 pm

تـوآجدك الرائــع ونــظره منك لموآضيعي هو الأبداع بــنفسه ..

يــســعدني ويــشرفني مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع

لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

» كلام امير...........
» والله كلام راااااااااااائع